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双鱼碗
五虎托福盘
新华网吉林频道８月１日电（周长庆、袁义报道）被文物专家鉴定为国家孤品的“金代钧瓷五虎托福祭盘”及其同一年代所造专用于祭祀的“双鱼碗”于近日惊现长白山。这两件宝物，可能与民间传说中的长白山“镇山之宝”和女真人在天池畔祭祀用的祭具有关，其谜团有待揭开。
7月15日，长期致力于长白山文化研究的袁义，与朋友马跃东一起到吉林省抚松县抚松镇马鹿沟村张文老人家，采访收集长白山放山挖参和狩猎故事。一个偶然的机会，披露出长白山一段被湮没了的史实，足以令史学界震惊。
在一条崎岖的砂石路胡同里，两间农房座落在小小的院子里，独居的张文老人，今年已经76岁，他向袁、马二人讲述了自己亲历的许多挖参和狩猎故事。这位老人一生经历坎坷，在多处居住，有着挖参和狩猎的多次历险。他一生中主要以采挖中草药为主，对长白山上的两千多种植物、几百种药用植物，全都了如指掌。据老人回忆，他于1957年参加了长白山森林调查，在松江河这片进行实地林相、蓄积量调查和测绘时，他经历了一件重要的事情，讲出了有关长白山镇山宝的真实秘密。下面记述的是张文老人的口述内容。
“在抚松县西岗的西南岔，有一个老孙头，是炮头（即打猎人的首领），一帮50多人，一半赶仗，一半开枪，专打鹿群。我和他一见面很有感情，很谈得来，他有不少的故事。当时，他的腿坏了，走不了，住在土戗子里，我和他在一起唠喀。他没吃没喝的，又走不了，我来回给他带一些吃的。我在那儿住了一个多月，他没事就给我讲有关长白山的事。他说，听老人讲的，有一年这长白山出过什么怪兽，牛不是牛，马不是马，把天池搅得直往外翻花，要发山啸。过了一段时间，我们挪到了泉阳的马鞍山一带继续搞森林调查。巧不巧，在那儿又碰上了老孙头。没过多久，在露水河上掌时，我们第三次巧遇。他又病了，住在草帽顶子的一个地土戗子里，我们住在三道砬子河窖鹿的一个土戗子里。老孙头拉肚子，躺在炕上起不来了。我进林子里刨穿龙骨、天麻、山辣椒秧子和黑豆，给他治好了。我在那儿住了半个多月，临走前，我给他留些干粮，又给了十几块钱，往回拉林子走。
“临行前，老孙头不让我走，拿出了两件东西要送给我，我说啥也不要。他急了，说这是长白山的镇山之宝，为了这个宝物才被人追杀躲进深山的。老孙头讲，以前他当过胡子，这个镇山宝引起了胡子间的争夺，死伤了不少人，少说也有六七十人。这宝物落在我手里，都来寻找我夺宝，我才东躲西藏的有家不能归。咱哥俩有缘在林子中三次巧遇，你又为我送粮，又为我治病，我才把这件宝物送给你，不要外露，免得引来杀身之祸，日后有机会卖了它，几辈子钱也够花了。
“我仔细看，这是一个盘子状的东西，中间写了一个大字，他说是个‘福’字。盘子下面有五只小老虎图形，底下还有个座。他还拿出一个白碗，挺大的，中间画了两条鱼，老孙头说这是用来祭天的，是镇长白山的，放在天池那儿，不让水闹山啸，兽也别出来了。我就背着这个盘子和碗下了山，过些年生活困难，想到了它，就卖了。”
张文老人的讲述，引起了我们的深思，这两个盘、碗状的东西真的是长白山“镇山之宝”？真的是天池边上的祭具祭器？是何人何时放的？这一切都是真的吗？
袁义查阅了史料，据《金史·世纪》记载：昭祖耀武至长白山祭祀，金大定十二年（公元1172年）封长白山神为“兴国灵应王”，建庙宇。金明昌四年（公元1193年）复册封为“开天宏圣帝”。公元1175年3月，制定了祭祀长白山的封册。至今，长白山天池畔仍有女真祭台，由岩石堆积而成，高约2米。
长白山还有望祭址多处，历代渤海王都尊长白山为“圣山”，每年蜡月设坛望祭，称为“蜡祭”。清代康熙皇帝“敕封长白山之神礼典如五岳”，“应高于五岳，与五岳同祭”。于公元1682年东巡到吉林松花江畔遥拜长白山。雍正皇帝于1733年在吉林小白山建望祭殿，祭礼长白山神。乾隆皇帝1754年东巡到吉林小白山，在望祭殿中祭祀长白山，并下令封禁长白山，保护发祥之圣山。及至1999年8月19日，一块女真文字碑出土于长白山天池北钓鳌台上，距天池约40米。这块古碑初步认定为是金代祭长白山神所刻记的，文字好象是女真文字“长白山神”。
由此袁义大胆地进行联想：这两个盘、碗状的祭具会不会是当年女真人祭山神时摆放在石台上的呢？祭山神与镇天池是不是一回事呢？这个想法让袁义又激动又困惑，果真是当年女真的祭品，那该有多大的历史价值呀！可这当年因夺宝残害了多少生命的宝物现存何处？是永久地被毁了还是继续隐身在民间？一种要寻宝鉴宝的意念使他们满怀信心地在长白山地区遍寻民间。
据一些上了年纪的老人回忆，小时候曾听老人讲过镇山宝的传闻，并说为夺宝死伤了不少人，所以都谈宝色变，很怕引来杀身之祸。根据张文老人记忆的当年买宝人的模样和大概情况，几经转辗，我们找到了持宝人的后代。他们的祖上是长白山区有名的“皮匠”，祖辈流传下来这门手艺，进行“熟皮子”的行当，制作靰鞡鞋，车马用具，皮衣皮裤等。他们的爷爷排行老四，人称四爷，用几代人攒下来的钱购买了这宝物，经常把玩，还怕人发现，一向小心谨慎。可这宝物有些怪，在民间普通百姓家放不住。几十年的功夫，全家三辈人都死掉了，最小的持宝人两口子才四十多岁便双双死亡。吓得后代不敢放在家中，而是另寻密处藏匿起来。当我们前去采访时，持宝人心有疑虑，有宝不敢露，不敢放家中，生怕惹来祸事。袁义等人从历史文物和长白山申报世界自然遗产等大局方面，进行了劝说和解释，持宝人终于同意将宝物拿出来让他们目睹一番。
第一件是 “五虎托福祭盘”，与张文老人描述的基本一致。持宝人曾到长春进行过文物鉴定，底座与祭盘二者共计高为19厘米，祭盘直径为24厘米。专家鉴定为“金代钧瓷五虎托福祭盘”，年代为金代，级别为国家孤品，釉色天青盘，中带一玫瑰红色福字，釉色饱满肥润，底座上五个虎头紧托盘底，栩栩如生，自然流畅，是金代祭祀用品的器物。
第二件是“双鱼碗”。碗口直径25厘米，底高8厘米，碗口高3.5厘米，也是金代所造瓷器，用于祭祀。碗内刻有六条细线，中间刻有双鱼，碗的分量很轻，外壁很薄。双鱼的周围配有多种浅色图案，日月星辰，犹如苍穹一般明亮。
现在，是否可以确定，这真的就是900多年前女真人在天池畔祭祀用的祭具？如果这一史实真的成立，那么，它该具有多大的历史意义呀！经历近千年历史，这两件宝贵的文物终于现世，可是天意所在？是否应该在天池湖畔修复望祭台将其恢复原貌，来展现这“镇山之宝”的文化价值！这一切都还是个谜，希望能早日找到答案。（完）
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