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《银幕里的中国》:1981年 一家牵动千万家
时间: 2018-12-08 12:38:15      来源: 新华网
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  开栏语:2018年是改革开放四十周年,12月5日起,新华网吉林频道与中国长春电影节官方网站联合刊发由吉林出版集团出版的《银幕里的中国——40周年,电影中的改革开放故事》一书中的文章,从电影的角度回望历史,从历史的角度重述电影,在艺术与现实的交相辉映中,重温银幕经典,展示生活变迁,致敬伟大时代。

  俗话说,“三个女人一台戏”“有人的地方就是江湖”。不管城市还是农村,家家都逃避不开的,常常是两个女人之间看不见的硝烟和战场。一场场喜怒哀乐的人间大戏,就在这两个女人的“战争与和平”中反复上演,乐此不疲。这两个女人,就是婆婆和儿媳。

    《喜盈门》海报

      提到“国民好媳妇”,有人会想到塑造了若干媳妇角色的演员海清,也有人认为《渴望》里的刘慧芳才是好媳妇的代表。其实早在1981年,演员温玉娟在电影《喜盈门》里出演二媳妇水莲,大获好评,在当时就被誉为“中国第一贤媳”。这部电影也获得了第二届中国电影金鸡奖特别奖、第五届大众电影百花奖最佳故事片奖和1981年文化部优秀故事片奖等多项殊荣,还创下拷贝发行数和观影人次的纪录。

      这样一部电影,为何在当时产生了如此大的影响,收获如此多的共鸣?

      1981年,平年,农历辛酉年。1月1日,《中华人民共和国新婚姻法》公布实施。当时,社会上还存在是非观念混乱和道德标准模糊的现象,子女虐待老人的现象时有发生。1981年2月25日,全国总工会等9个团体联合向全国人民,特别是青少年发出《关于开展文明礼貌活动的倡议》:开展以讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美为内容的“五讲四美”活动。

      而上海电影制片厂拍摄的《喜盈门》,及时意识到当时的社会问题,尖锐地触及了这一社会时弊,通过陈家这个四世同堂的普通农民之家的“分、合”风波,对当时移风易俗、发扬社会主义精神文明、贯彻新婚姻法,起到了正面引导的积极作用。影片探讨了如何正确处理婆媳、妯娌、姑嫂、夫妻之间各种复杂的矛盾,适时提出了如何对待老人的问题,反映了当时“同心搞四化,携手立新家”的新气象。

    《喜盈门》剧照

      同年11月30日,《关于深入宣传婚姻法的通知》下发,要求在全面宣传的基础上抓好对婚姻自由、社会主义婚姻道德等问题的重点宣传工作。而在影片中,分家时老大媳妇不想赡养老人,前来调节矛盾的村干部就当场宣读了《新婚姻法》第十五条:“父母对子女有抚养教育的义务,子女对父母有赡养扶助的义务。”孝敬老人、家庭和睦,已经不仅仅是社会道德的约束,更是通过法律规定了子女的义务。

      婆媳关系、尊老忠孝等家庭伦理道德问题,曾经有很长一段时间在文学作品中不见反映。而随着改革开放对人们思想的解放,人们逐渐发现,琐碎的家务事,身边的美与丑,更能引起共鸣,牵动每一个人的心。影片副导演武文璞所写的后记中提道:“有的同志看后,还特意带着妻子去看;妻子开始看的时候,津津有味,影片一完,站起来就走;还有做公婆的也去看,散场时哭得走不出电影院。”

      赵焕章导演的《喜盈门》在它可以产生意义的年代出现,生逢其时,暗合了当时追求思想解放、张扬个性的社会状况。80年代的中国,色彩更加丰富,追求更加多样。大街上不再只有蓝、灰、黑的统一服装,“涤纶绸”裤子成为大姑娘小媳妇争相选购的必需品;媒婆给小姑仁芳送来的聘礼是“毛料的(红色)上衣、三合一的裤子、羊毛的围巾,一律都是上海货”,那个时代,女性开始释放天性,追求时尚,渴望名牌。

      改革开放开始以后,中国相继出台了一系列农村经济体制改革的措施,带来了巨大变化,农民的生活状态成为大众关注的焦点。1979年底,《人民日报》发表文章提到“为什么农村片这么少”的问题,引起了各电影厂的重视,也为众多艺术家提供了灵感。影片通过塑造聪明贤惠的水莲、泼辣直爽的仁芳、自私狭隘的强英等形象,展现了不同人对家庭问题的不同态度,以及在家庭矛盾中的不同命运。二嫂水莲坚守着自己的信念:“大家庭过日子,互相谦让点儿就好了。”可大嫂强英却认为:“爹有娘有不如自己有。”

      其实时至今日,婆媳关系、赡养问题、小家与大家的关系处理等,依然是人们关注的焦点。《喜盈门》在今天重新审视,依然好看、耐看,值得深思和学习。

      传统的婆媳关系是“媳妇熬成婆,再把媳来磨”。随着时代的发展,婆婆的传统观念被开放的新思想冲击,媳妇也逐渐有了自己的经济地位和家庭地位,婆媳关系悄然发生着变化。

      《喜盈门》中的婆婆是一个逆来顺受、含蓄内敛、隐忍求全的传统女性。她以自我牺牲和默默无闻的关怀来展现对父辈的恭敬和维护,她以自我委屈为代价试图获得小辈们的体谅和理解。“没儿想儿,儿子大了愁媳妇,有了媳妇可就更愁了。”就像绝大多数传统的中国女性那样,她们隐身在社会背景之下,没有凸显自己的欲望和能力,在家庭中力所能及地润滑和协调。而子辈的女性们,却在处处展示着自己的价值和存在。这部影片在某种意义上成为展示20世纪80年代主流女性特质的影像文本——在家庭关系中不再是单纯的服从者、追随者,她们有自己的独立身份和地位。

      家庭是构成社会的基本细胞,家庭关系的稳定也是社会稳定的必要前提。一屋不扫,何以扫天下?小家不和,何以安天下?而在家庭关系中,婆媳关系是一对最为独特、极易产生矛盾冲突的关系。“婆媳和,全家和”,婆媳关系的好坏对于一个家庭来说非常重要。

      1981年,《喜盈门》用喜剧的形式,给所有家庭上了一课。这堂课,到今天还没结束,《婆婆来了》《麻辣婆媳》《媳妇的美好时代》《双面胶》……依然在诉说着婆媳关系这一亘古难题。(张锴/吉林师范大学)

责任编辑: 衣兵
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